El trauma político, por Ricardo Dudda

El trauma como explicación de nuestros comportamientos y malestares

En un interesante artículo sobre Bessel van der Kolk, el psicólogo que popularizó el concepto de “trauma”, la periodista Danielle Carr explica cómo el término pasó de ser una manera útil de describir el efecto psicológico que tienen algunos sucesos dramáticos a convertirse en la plantilla que explica todos nuestros comportamientos y malestares. Nuestro miedo al abandono, un trauma infantil, carencias afectivas. El apego evitativo, lo mismo: un suceso del pasado que apenas recordamos pero que, de alguna manera, nos marcó inconscientemente. En los años noventa, la televisión estadounidense estaba llena de historias de individuos que, de pronto y tras una epifanía, habían descubierto que habían sufrido abusos de niños (también surgió una versión más siniestra de esto: su abuso había tenido un componente satánico).

El individuo moderno psicologizado

El individuo moderno psicologizado se convirtió en arqueólogo de su propio pasado, buceando constantemente en él en busca de la clave que le explique por qué sufre hoy. Todos habíamos sufrido un trauma inicial, primigenio, que explicaba todo: desde el príncipe Harry a la chica a la que su madre no le dejaba jugar con Barbie.

“Si había algún problema estructural, el sistema lo convertía en un problema identitario, psicológico”

El discurso del trauma politizado

Con el tiempo, el discurso del trauma se politizó. Cuando ganó las elecciones Trump, la izquierda estadounidense habló de trauma colectivo. Había gente que decía que se marcharía del país, el país se sumió en una histeria colectiva. Este fenómeno no solo indicaba la sobrerreacción de la izquierda, sino también el culmen de un proceso que llevaba décadas construyéndose. Como escribe Carr en su artículo, “durante las tres últimas décadas, los liberales han insistido en que las instituciones del poder estadounidense, aunque defectuosas, estaban esencialmente en buena forma. Aquellos para los que el statu quo no funcionaba eran bienvenidos a luchar por su inclusión alegando perjuicios relacionados con su identidad. Para una política liberal de inclusión basada en la reclamación de daños, ¿qué podría ser más útil que una forma de convertir esos daños en traumas biológicos, algo objetivo, observable y medible en el cerebro?”

Es decir, si había algún problema estructural, el sistema lo convertía en un problema identitario, psicológico. A través de ese mecanismo, la reivindicación podía conservar su fuerza simbólica (la izquierda cultural podía seguir haciendo ruido, hablando de perjuicios y de reparaciones morales y psicológicas) mientras que perdía su fuerza práctica. Las reivindicaciones políticas se han privatizado y psicologizado, pero también se han desplazado al plano cultural: ante la imposibilidad de intervenir en la realidad material, una parte cada vez mayor de la izquierda se ha resignado a intervenir en la cultura pop, por ejemplo, autconvenciéndose de que en realidad están dando una batalla cultural gramsciana importantísima. No es una lógica nueva. El capitalismo lleva mucho tiempo asimilando perfectamente la disidencia contra él: es la tesis de Joseph Heath y Andrew Potter en Rebelarse vende. El negocio de la contracultura. Mientras la película de Barbie supuestamente despierta conciencias feministas, una huelga sin precedentes en Hollywood paraliza la industria.

1. Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) abordados en el artículo:

• Objetivo 3: Salud y bienestar
• Objetivo 4: Educación de calidad
• Objetivo 5: Igualdad de género
• Objetivo 10: Reducción de las desigualdades

2. Metas específicas de los ODS identificadas en el artículo:

• Meta 3.4: Reducir la mortalidad prematura por enfermedades no transmisibles mediante la prevención y el tratamiento, y promover la salud mental y el bienestar.
• Meta 4.7: Asegurar que todos los estudiantes adquieran los conocimientos y habilidades necesarios para promover el desarrollo sostenible.
• Meta 5.1: Poner fin a todas las formas de discriminación contra todas las mujeres y las niñas en todo el mundo.
• Meta 10.2: Empoderar y promover la inclusión social, económica y política de todas las personas, independientemente de su edad, sexo, discapacidad, raza, etnia, origen, religión o situación económica u otra condición.

3. Indicadores de los ODS mencionados o implícitos en el artículo:

• Indicador 3.4.1: Tasa de mortalidad atribuible a las enfermedades no transmisibles.
• Indicador 4.7.1: Porcentaje de alumnos que alcanzan al menos un nivel mínimo de competencia en lectura y matemáticas.
• Indicador 5.1.1: Proporción de mujeres y niñas víctimas de violencia física o sexual en los últimos 12 meses.
• Indicador 10.2.1: Proporción de personas que viven por debajo del umbral nacional de pobreza, desagregadas por sexo, edad, situación laboral y ubicación geográfica.

4. Tabla de ODS, metas e indicadores:

¡Atención! Este espléndido artículo nace de la fuente del conocimiento, moldeado por una maravillosa tecnología patentada de inteligencia artificial que profundizó en un vasto océano de datos, iluminando el camino hacia los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Recuerda que todos los derechos están reservados por SDG Investors LLC, lo que nos permite defender el progreso juntos.

Fuente: theobjective.com

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